Апеллес

Биография

Апеллес приехал на Родос познакомиться с Протогеном и не застал его в мастерской. Там была только старуха, сторожившая большую доску, приготовленную для картины. На вопрос, кто спрашивал хозяина, гость взял кисть и провёл по доске тончайшую линию: вот кто. Протоген, вернувшись, сразу понял, чья это рука, и провёл поверх неё линию ещё тоньше, другой краской. Апеллес пришёл снова и третьей краской рассёк обе так, что места для новой тонкости уже не осталось. Протоген признал себя побеждённым. Доску с тремя линиями потом увезли в Рим, где она, по словам Плиния, удивляла зрителей больше любой греческой картины, пока не сгорела при пожаре дома Цезаря на Палатине.

Рассказ записан Плинием Старшим почти через четыре века после смерти художника. Почти всё, что мы знаем об Апеллесе, того же рода, и отделить в этих рассказах факт от анекдота, по-моему, уже нельзя.

Древние авторы называли его родиной то остров Кос, то Эфес, но вероятнее всего он родился в Колофоне, ионийском городе к северу от Эфеса. Византийская энциклопедия «Суда» называет его колофонцем, «эфесцем по усыновлению», сыном Пифея и братом другого живописца. Учился он сначала у Эфора в Эфесе, а уже известным мастером пошёл в ученики к Памфилу в Сикион и так соединил ионийскую лёгкость с сикионской основательностью. Около 340 года до н. э. Апеллес оказался при дворе Филиппа II в Пелле и писал царя и юного Александра так удачно, что стал признанным придворным художником Македонии. Александр, по преданию, разрешал писать свои портреты только ему. Плиний относит расцвет Апеллеса к 112-й Олимпиаде, то есть к 332–329 годам до н. э. Годы жизни выводятся из двух опорных точек: чтобы к 340 году быть признанным мастером, он должен был родиться не позже 370-го; около 306 года его застают в Египте, при дворе Птолемея I.

Чаще всего он писал Александра и его полководцев. В храме Артемиды Эфесской висел Александр с молнией в руке, как Зевс; об этой картине говорили, что Александров двое: сын Филиппа непобедим, сын Апеллеса неподражаем. Плата, по рассказу, была царской, двадцать талантов золотом, отмеренных по весу доски. Плутарху, жившему много позже, картина не нравилась: светлокожий Александр вышел у Апеллеса слишком смуглым. Другой анекдот связан с конным портретом. Александр похвалил его сдержанно, приведённый конь заржал на нарисованного коня, и художник будто бы сказал царю, что лошадь разбирается в живописи лучше. Одноглазого полководца Антигона Апеллес написал в три четверти, повернув к зрителю здоровой стороной. Две картины с Александром, одна с Никой и Диоскурами, другая с колесницей, за которой идёт Война со связанными руками, оказались потом на форуме Августа в Риме, и император Клавдий велел заменить на них лицо Александра лицом Августа. Помпейская мозаика с битвой при Иссе, возможно, повторяет картину Апеллеса или Филоксена Эретрийского.

Самой прославленной его вещью была «Афродита Анадиомена», написанная для храма Асклепия на Косе: богиня выходит из моря и отжимает мокрые волосы. Август увёз картину в Рим, она стала осыпаться, и Нерон заменил её копией работы Дорофея. Позировала, по Плинию, Кампаспа, наложница Александра, которую царь подарил художнику, заметив, что тот влюблён. Афиней называет другую модель, гетеру Фрину, вошедшую нагой в море на празднике в Элевсине. Сцену с даром Александра потом писали Тьеполо и Ланглуа.

С Птолемеем, бывшим полководцем Александра, Апеллес был не в ладах ещё со времён царской свиты. Буря занесла художника в Египет, и подкупленный соперниками шут передал ему ложное приглашение на царский пир. Разгневанный Птолемей потребовал назвать пригласившего, и Апеллес углём из очага набросал на стене лицо, которое царь узнал с первых штрихов. Лукиан рассказывает другую историю: живописец Антифил обвинил Апеллеса в участии в заговоре против царя Птолемея, и художника едва не казнили. Оправданный, он написал «Клевету», аллегорию, где невинного юношу обвиняют Невежество, Зависть, Коварство и Обман. По описанию Лукиана около 1495 года Боттичелли написал свою «Клевету Апеллеса», которая теперь в Уффици.

Плиний пишет, что Апеллес обходился четырьмя красками, белой, чёрной, красной и жёлтой, а готовые картины покрывал тёмным лаком, рецепт которого держал в секрете и унёс с собой. Своей сильной стороной он считал прелесть, «харис», и охотно признавал, что Меланфий лучше располагает фигуры, а Асклепиодор точнее в пропорциях. Он не проводил дня без упражнения в линии, отсюда латинская поговорка «Ни дня без линии». Готовые картины он выставлял у мастерской и прятался рядом, слушая прохожих. Сапожник заметил ошибку в сандалии, Апеллес за ночь её исправил, и когда тот наутро взялся судить о ноге, художник вышел из укрытия и велел ему не судить выше обуви. Этот сюжет Пушкин переложил в стихотворении «Сапожник» (1829). Плиний, похоже, брал такие изречения из утраченного трактата самого Апеллеса о живописи.

Умер Апеллес, по-видимому, на Косе. Он работал там над новой Афродитой для жителей острова и не успел её закончить; дописать картину никто не взялся.