Луанг-пу Бунлыа Сулилат

Биография

Парк на лаосском берегу Меконга, в двадцати пяти километрах к юго-востоку от Вьентьяна, начали строить в 1958 году. Сегодня его знают как Будда-парк, по-тайски Ват Сиангкхуан.

Бунлыа Сулилат родился 7 июня 1932 года в провинции Нонгкхай на северо-востоке Таиланда, седьмым из восьми детей. Об остальной его юности известна главным образом легенда: молодым человеком он будто бы упал в пещеру и встретил там отшельника по имени Кэуку, ставшего его духовным наставником. Именем отшельника позже назван второй парк. Закончив это ученичество, Сулилат взялся за монументальную скульптуру, хотя сам говорил, что до строительства парка искусством не занимался. Документов о том периоде я не знаю, и границу между биографией и преданием здесь провести трудно. Материалом стал бетон: считается, что самый дешёвый и доступный, а на лаосской стороне Меконга много цементных заводов. Фигуры Сулилат придумывал сам, затем их строили из преимущественно некрашеного бетона с металлической арматурой; крупные композиции внутри держатся на кирпичном каркасе. Работали сотни энтузиастов-неспециалистов, без платы, а бетон им жертвовали. В Будда-парке больше двухсот статуй, некоторые высотой около двадцати метров.

После коммунистической революции 1975 года в Лаосе Сулилат, обеспокоенный политической обстановкой, переправился через Меконг в Таиланд. В 1978 году он начал новый парк напротив прежнего, в трёх километрах к востоку от Нонгкхая. Это Салакэуку, «Зал Кэуку». Место стало чем-то вроде штаб-квартиры религиозной общины: на многих местных жителей подействовали его яркая личность и соединение буддизма с индуизмом, которое он проповедовал. К нему стали обращаться «луанг-пу», хотя формально он был светским человеком. Другие жители округи считали его сумасшедшим.

Скульптуры опираются на давнюю религиозную традицию региона, но отличаются размерами, очень личной, порой причудливой фантазией и редкими приметами современности: среди персонажей встречаются моторные машины, огнестрельное оружие, европейская одежда. В парках видят черты наивного искусства и ар брюта, хотя масштаб и многолетняя организованная коллективная стройка для таких явлений необычны. Отдалённую параллель находят в проектах Лека Вирияпанта, например в деревянном Храме Истины, но тот создавался на другие деньги и с участием профессиональных мастеров.

Назидательный замысел лучше всего виден в колесе сансары, которое есть в обоих парках. Версия в Салакэуку подробнее: традиционные и современные фигуры расставлены по кругу и показывают путь человека от рождения к смерти, возвращающийся к началу. Заканчивается композиция тем, что юноша переступает ограду всего ансамбля и по ту сторону становится статуей Будды.

В последние годы Сулилат упал с одной из своих скульптур, здоровье ухудшилось, и 10 августа 1996 года он умер в Нонгкхае. Мумифицированное тело помещено на третьем этаже павильона Салакэуку.