Дионисий

Биография

В 1481 году, как сообщает летопись, иконнику Дионисию с товарищами, «попом Тимофеем, Ярцем да Конею», поручили деисусный, праздничный и пророческий ряды иконостаса нового Успенского собора в Московском Кремле, выстроенного Аристотелем Фиораванти. Заплатили сто рублей, огромные по тем временам деньги. Иконостас не сохранился.

От Дионисия вообще уцелело немного. Даже годы его жизни приходится выводить из нескольких строк в летописях, житиях и монастырских синодиках.

Родился он около 1440 года, может быть, в 1440-х или 1450-х. Поздние синодики Кирилло-Белозерского монастыря сообщают, что Дионисий считал своим предком царевича Петра Ордынского, принявшего крещение и поселившегося в Ростове; единственным дворянским родом, возводившим себя к Петру, были Чириковы, так что Дионисий, по-видимому, из них. Монахом он не был, и это первый известный по документам русский иконописец из мирян. Учился он, вероятно, у старца Митрофана из Симонова монастыря: в синодиках записи «рода старца Митрофана» и «рода иконника Дионисия» стоят рядом. Через Митрофана могла дойти до него и выучка, восходящая к Андрею Рублёву. Вместе они расписали собор Рождества Богородицы в Пафнутьево-Боровском монастыре и написали для него иконы; росписи погибли при перестройке собора в конце XVI века. По «Житию Пафнутия Боровского», ими заинтересовался Иван III, который, вероятно, побывал в монастыре в 1480 году, после стояния на Угре. Исследователи приписывают мастерской Митрофана и Дионисия и миниатюры двух Четвероевангелий рубежа 1460–1470-х годов, которые хранятся в Историческом музее и в библиотеке Московского университета.

После заказа для Успенского собора Дионисием заинтересовалась московская знать, и его заказчиками становились самые образованные люди времени. Брат Ивана III Андрей Васильевич Меньшой около 1481 года заказал ему деисусные иконы для Спасо-Каменного монастыря на Кубенском озере. В 1482 году Дионисий восстановил на старой доске византийскую «Богоматерь Одигитрию», красочный слой которой уничтожил пожар в соборе кремлёвского Вознесенского монастыря; теперь икона в Третьяковской галерее. Для Успенского собора, вероятно, написаны и большие житийные иконы митрополитов Петра и Алексия, но датируют их по-разному: одни исследователи относят их к 1460–1480-м годам, другие к началу XVI века. Документов, которые решили бы спор, нет.

Не раньше 1486 года Дионисий начал работать в Иосифо-Волоколамском монастыре и возвращался туда не раз. Для каменного собора Успения он написал три ряда иконостаса, царские врата и местные иконы; по «Житию Иосифа Волоцкого», с ним работали сыновья Владимир и Феодосий, старец Паисий и два племянника игумена, старцы Досифей и Вассиан. Судя по монастырским описям, лично ему принадлежало больше сотни образов. Уцелела из них только сильно повреждённая «Богоматерь Одигитрия», которая хранится в Музее имени Андрея Рублёва. Иосиф, возможно, обращался к Дионисию в своём «Послании иконописцу», где описан идеальный художник, чьё мастерство растёт вместе с духовным совершенством. Для этого монастыря Дионисий написал «Страшный суд», редкий для XV века сюжет, и не раз писал «Шестоднев». Эти темы связывают с ожиданием конца света в 7000 году от сотворения мира, то есть в 1492-м, со спорами о природе Христа и с борьбой против ереси жидовствующих. Главным же его образом стала Богоматерь. Её иконы преобладают в описях Волоколамского монастыря, и интимное «Умиление», которое писали Феофан Грек и Рублёв, у Дионисия сменяет торжественная Одигитрия, Путеводительница.

В 1480–1490-х годах, уже известным мастером, Дионисий два или три года работал на Белоозере. Для Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря он написал деисусный, праздничный и пророческий чины. Надпись на обороте «Спаса в силах» называет автором всего иконостаса Дионисия, хотя ему, видимо, помогали сыновья. Из пятидесяти икон трёх чинов уцелели четыре: «Распятие», «Спас в силах», «Уверение Фомы» и «Успение Богоматери». Тогда же мастерская сделала надгробный образ преподобного Кирилла Белозерского.

Росписи собора Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре (1502–1503) Дионисий выполнил с сыновьями и учениками. Это самая полная из его сохранившихся работ и последняя, засвидетельствованная документами. Сцены из жизни Богоматери написаны чистыми мягкими красками; фигуры вытянуты, кисти рук и ступни маленькие, лица спокойные. По-моему, по этому спокойствию Дионисия и узнают.

В конце 1503 года он был в Москве и писал по заказу Ивана III большую икону «Димитрий Прилуцкий в житии» для Спасо-Прилуцкого монастыря; теперь она в Вологодском музее-заповеднике. Возможно, в 1506–1507 годах он ещё работал для Иосифо-Волоколамского монастыря. В 1508 году его сын Феодосий расписывал кремлёвский Благовещенский собор уже без отца, и считается, что Дионисия к тому времени не было в живых. Мастерская под руководством сыновей работала до 1520-х годов.