Фра Беато Анджелико

Биография

Надгробная плита в римской церкви Санта-Мария-сопра-Минерва изображает монаха в доминиканском облачении, лежащего со сложенными руками. Надпись над ней просит не хвалить покойного за то, что он был вторым Апеллесом, а помнить, что всё, чем владел, он отдал Христу и бедным; заканчивается она словами о Флоренции, «цвете Этрурии», давшей ему рождение. Кто сочинил эти латинские строки, точно не известно: называют и папу Николая V, и гуманиста Лоренцо Валлу. Под плитой лежит фра Джованни да Фьезоле, умерший в Риме 18 февраля 1455 года.

«Анджелико», Ангельским, назвал его Джорджо Вазари в «Жизнеописаниях» 1550 года; современники знали его как фра Джованни да Фьезоле.

Родился он около 1395 года в Виккьо, в долине Муджелло, и при крещении получил имя Гвидо ди Пьетро; младший брат Бенедетто позже тоже ушёл к доминиканцам. Самая ранняя запись о нём датирована 17 октября 1417 года: мирянин Гвидо ди Пьетро принят в братство при церкви кармелитов. В январе и феврале 1418 года ему платили за работу в церкви Санто-Стефано-аль-Понте, то есть живописцем он был уже до пострига. Когда он вошёл в монастырь Сан-Доменико во Фьезоле, документы не говорят: обеты, по расчёту исследователей, принесены между 1418 и 1421 годами, потому что в первый год послушникам писать не разрешалось; следующее известие о его работе относится к 1423 году. В 1429 году в монастырских бумагах он записан как «брат Иоаннес Петри де Мушелло» (frate Johannes petri de Muscello). Монастырь принадлежал обсервантам, строгой ветви ордена с требованием полной бедности. Начинал Анджелико как иллюминатор рукописей, возможно вместе с братом; рукописи, которые ему приписывают, до сих пор оспариваются. Прямых свидетельств об учителях нет: в ранних вещах видят уроки Лоренцо Монако, с его чистыми цветами и ровным светом, гасящим тени, и Герардо Старнины.

Для Сан-Доменико он написал три алтаря. Первый, около 1424–1425 года, с Мадонной и святыми Фомой Аквинским, Варнавой, Домиником и Петром Мучеником, в 1501 году переписал Лоренцо ди Креди; от пределлы осталась доска «Христос во славе» с двумя с лишним сотнями фигур, среди них прославленные доминиканцы, теперь в лондонской Национальной галерее. «Коронование Марии» оставалось во Фьезоле до 1812 года, пока Виван Денон не увёз его в Лувр. «Благовещение», написанное для того же монастыря в начале 1430-х, хранится в Прадо. К той же поре относят «Коронование Марии» в Уффици, около 1432 года.

В 1436 году он с другими братьями из Фьезоле перешёл в только что отстроенный Микелоццо флорентийский монастырь Сан-Марко, который Козимо Медичи передал доминиканцам. По словам Вазари, Козимо заказал роспись всего монастыря и оставил там келью для себя. В трёх коридорах дормитория тридцать восемь келий, и в каждой одна фреска, повторяющая очертаниями арочное окно рядом; другой отделки в кельях нет. Наверху лестницы, ведущей к кельям, «Благовещение», самая воспроизводимая его вещь; в зале капитула большое «Распятие» с толпой святых; во многих кельях доминиканские святые стоят свидетелями сцены в одной из девяти молитвенных поз. Мне кажется, нигде так не видно, что эти росписи сделаны для одного зрителя, монаха на коленях, без мысли о заказчике: ни золота, ни дорогой синевы, несколько фигур и много света. Главный алтарь церкви Сан-Марко Козимо заказал в 1438 году, закончен он в 1439-м: Мария на троне, по сторонам Козьма и Дамиан, покровители Медичи, с ними Доминик, Пётр, Франциск, Марк, Иоанн Евангелист и Стефан. Святые стоят на полу, в одном пространстве с Марией, и как будто беседуют: такое построение, «святое собеседование», потом подхватят Беллини, Перуджино, Рафаэль и Тициан. В XVII веке алтарь разобрали при перестройке церкви. Из девяти досок пределлы две остались в Сан-Марко, семь разошлись по Вашингтону, Мюнхену, Дублину и Парижу, а две боковые створки с доминиканскими святыми считались утраченными, пока в 2000-х годах не нашлись в частном доме в Оксфорде; в 2007 году их выкупили для Флоренции, и теперь они в музее Сан-Марко.

В 1445 году папа Евгений IV вызвал его в Рим расписывать капеллу Святых Даров в соборе Святого Петра; при Павле III её снесли. Вазари рассказывает, будто Николай V предлагал ему архиепископскую кафедру во Флоренции, а он отказался. С хронологией это не сходится: Николая избрали только в марте 1447-го, а кафедру в 1446–1459 годах занимал доминиканец Антонин. В 1447 году Анджелико с учеником Беноццо Гоццоли расписал три сегмента свода Новой капеллы в соборе Орвието, затем в 1447–1449 годах работал в Ватикане над капеллой Николая V: житие святого Стефана и житие святого Лаврентия, золото по кромкам одежд, синева из ляпис-лазури; значительную часть написали, вероятно, помощники по его рисункам.

С 1449 по 1452 год он снова во Фьезоле, настоятелем Сан-Доменико. В 1452 году Николай V позвал его обратно в Рим, где он и умер в доминиканском монастыре.

3 октября 1982 года папа Иоанн Павел II причислил его к лику блаженных, а в 1984 году объявил покровителем художников; память совершается 18 февраля, в день смерти. В России о нём спорили поэты. Саломон Рейнак в 1904–1905 годах писал о его мадоннах и ангелах, что «в этой благочестивой овчарне не хватает волка». Николай Гумилёв в 1912 году посвятил ему стихотворение «Фра Беато Анджелико», поставив его выше Рафаэля, Микеланджело и Леонардо: «На всём, что сделал мастер мой, печать / Любви земной и простоты смиренной». Сергей Городецкий, товарищ Гумилёва по «Цеху поэтов», возразил стихами, в которых назвал Анджелико «мертвецом гробницы невеликой».