Хо Нансольхон

Биография

В восемь лет девочка из Каннына сочинила «Надпись на коньковой балке павильона из белой яшмы во дворце Кванхан», торжественный текст, какие сочиняли, когда поднимали главную балку нового здания. Сочинение сочли вдохновенным, а автору дали прозвище «бессмертная дева». Звали её Хо Чохи, иногда Хо Окхе. Нансольхон, «Павильон орхидей и снега», это литературное имя, под которым она вошла в историю.

Родилась она в 1563 году в Канныне, в знатной семье янбанов из рода Янчхон Хо. Отец, учёный и чиновник Хо Ёп, был женат вторым браком на дочери министра из каннынского рода Ким; от этого брака родились старший брат Хо Бон, сама Чохи и младший брат Хо Гюн, которому позднее припишут «Повесть о Хон Гильдоне». Кто первым взялся её учить, рассказывают по-разному. По одним сведениям, отец сам занимался с дочерью письмом, каллиграфией и живописью; по другим, он держался строгого конфуцианского правила «мужчина вверху, женщина внизу», и талант сестры заметил Хо Бон, который познакомил её с конфуцианским Пятикнижием и китайской словесностью. Когда младший брат начал учиться стихам у Ли Таля, знатока танской поэзии и друга Хо Бона, сестра училась вместе с ним, и влияние танских образцов хорошо видно в её ранних стихах. Хо Бона за его политические выступления на три года сослали в Капсан. Тогда её образованием занялся Хо Гюн: он же помогал ей переписываться с литераторами, куда сама она, как женщина, войти не могла.

В 1577 году её выдали замуж за Ким Соннипа, сына гражданского чиновника. О её дальнейшей жизни известно немного, и почти всё со слов Хо Гюна. Исследователи замечают, что ранние стихи полны фольклорных и природных образов в танской традиции, а поздние говорят о горькой участи замужних женщин, и связывают эту перемену с замужеством. Мне эта гипотеза кажется правдоподобной, но проверить её нечем: в «танских» стихах упоминаются и события, случившиеся уже после свадьбы.

Умерла она 19 марта 1589 года в Хансоне, нынешнем Сеуле, в двадцать семь лет по корейскому счёту, меньше чем через год после смерти Хо Бона. Перед смертью она велела сжечь свои рукописи. Хо Гюн сохранил то, что успел переписать и запомнить.

Дальше её стихи жили уже без неё. Хо Гюн передал часть их минскому поэту Чжу Чжифаню, и в 1608 году в Китае вышло собрание «Нансольхон чип», встреченное с восторгом. В 1711 году японский издатель Бундайя Дзиро выпустил её стихи в Японии. В 1612 году в Китае появилась ещё одна книга, «Чхвесавончхан»: 168 стихотворений и единственный прозаический текст, та самая «Надпись», написанная в восемь лет. Эту книгу считали утраченной, пока в сентябре 2000 года её не нашли в собрании тайваньского Музея императорского дворца. В корейском собрании Хо Кённана 1913 года 211 стихотворений в разных китайских формах: древние стихи, уставные стихи, четверостишия и одна рифмованная проза. Больше половины дошедших стихов посвящены бессмертным и небожителям. «Песнь осенней ночи» показывает её раннюю, образную манеру, «Песня бедной девушки» сочувствует швее, которая шьёт наряды, но хозяйкой их никогда не будет, «Женская обида» звучит уже как поздняя лирика. Две песни каса на хангыле, «Песня о женской обиде» и «Песня о бальзаминовых ногтях», тоже печатают под её именем, но авторство их оспаривается: главный довод в её пользу, сходство названий с её проверенными ханмунскими стихами, новые исследования отчасти опровергли.

Её называют и художницей. Под её именем известны картины «Анган бигымдо», «Мукджодо» и «Пионы»; она писала пейзажи, лёгкие тушевые работы с подцветкой, орхидеи.

Её могила находится в Кванджу, в провинции Кёнгидо. В 1985 году её перенесли примерно на пятьсот метров, а 7 мая 1986 года признали памятником провинции. Надпись на надгробии сочинил Ли Сунён, а рядом в 1985 году поставили камень с её стихотворением.