Ито Дзякутю

Биография

Там, где на картинах нирваны лежит Будда, у Ито Дзякутю лежит редька дайкон. Вокруг толпятся скорбящие овощи: баклажаны, репа, грибы; священные деревья сала заменены стеблями кукурузы, лотосовый пьедестал плетёной корзиной. Дайкон для такой роли выбран не случайно, он многое значит в дзэнской культуре. Зачем написана «Овощная нирвана», историки так и не решили: одни связывают её со смертью матери художника, другие со смертью брата.

Автор этой картины больше пятнадцати лет торговал овощами.

Родился Дзякутю в 1716 году в Киото, старшим сыном бакалейщика Ито Гэндзаэмона, чья лавка «Масуя» стояла в самом центре города, в продуктовом квартале Нисики. Способности к рисованию проявились рано. Говорят, лет в пятнадцать он учился у осакского мастера школы Кано Ооки Сюмбоку, известного картинами птиц и цветов, но строгие правила школы ему не подошли. Учился он дальше сам: рисовал овощи в отцовской лавке, рыбу на рынке Нисики, кур у себя в саду, а за образец брал китайскую живопись. Тигров и фениксов он тоже писал, но по курам и другим птицам видно, что работал он с натуры. В 1739 году отец внезапно умер, и двадцатитрёхлетний сын стал хозяином лавки. Дела он запускал: живопись занимала его больше.

Ближе к сорока он построил на западном берегу реки Камо двухэтажную мастерскую и назвал её Синъэнкан, «Обитель отрешённого сердца», по строке китайского поэта Тао Цяня. Тогда же он подружился с Дайтэном Кэндзё, монахом школы Риндзай, позже настоятелем киотского храма Сёкоку-дзи. Дружба открыла ему храмовое собрание японской и китайской живописи и новые знакомства, а само имя Дзякутю, взятое из «Дао дэ цзина» и означающее «подобный пустоте», возможно, придумал Дайтэн. Дзякутю был глубоко связан с дзэн и считался мирянином-послушником.

В 1756 году, в сорок лет, он оставил лавку и переселился в Сёкоку-дзи, чтобы заниматься только живописью. Около 1757 года начат «Красочный мир живых существ»: тридцать висячих свитков, краски по шёлку, птицы, звери и растения в монументальном масштабе и с подробностью, которой требует такой размер. Цикл он посвятил памяти родителей и рано умершего младшего брата и закончил около 1765 года, а затем вместе с тремя свитками «Триады Шакьямуни» подарил храму. Сейчас свитки принадлежат Музею императорских коллекций. Около сорока четырёх лет по просьбе Дайтэна он расписал пятьдесят панелей для Кинкаку-дзи, и там, где другой поставил бы сосну, бамбук, сливу или Фудзи, у него виноград и банановые деревья. В справочнике знаменитых жителей Киото «Хэйан дзимбуцуси» его имя стояло вторым среди художников, сразу после Маруямы Окё.

Весной 1767 года Дзякутю и Дайтэн спустились на лодке по реке Ёдо из Киото в Осаку. Из этой поездки вырос свиток «Дзёкёсю», «Удовольствия на воде», выполненный в технике оттиска с резной доски, имитирующей китайские эстампажи: фон чёрный, пейзаж и стихи Дайтэна серые и белые. Свиток хранится в нью-йоркском музее Метрополитен. Ещё необычнее его приём масумэгаки: ширма сначала расчерчивается бледной тушью на квадраты со стороной около сантиметра, каждый квадрат заливается светлым тоном, поверх кладётся более тёмный, а углы прописываются ещё темнее. Этот приём придумал сам Дзякутю, и так сделаны лишь три работы, среди них ширма «Птицы и звери в цветущем саду» с белым слоном из музея Идэмицу. По-моему, это самое современное на вид, что было сделано в Японии того времени.

В пятьдесят и шестьдесят лет он писал меньше, больше гравировал и работал тушью: он стал одним из старшин рынка Нисики, которому тогда грозило закрытие, и упорно добивался, чтобы рынок сохранили. К живописи в полную силу он вернулся после семидесяти. В большом пожаре годов Тэммэй он лишился дома, уехал в Осаку искать поддержки у Кимуры Кэнкадо и там писал крупные вещи, например раздвижные двери «Кактусы и куры». В восемьдесят лет появилась ширма «Слон и кит», найденная в 2008 году в старом доме в области Хокурику и теперь хранящаяся в музее Михо. Слонов в Японии не было, но в 1728 году двух привезли из Вьетнама в Нагасаки для сёгуна Токугавы Ёсимунэ и провели через Киото; знаток Дзякутю Цудзи Нобуо считает, что четырнадцатилетний мальчик мог их видеть.

Последние годы Дзякутю провёл при храме Сэкихо-дзи, ветви монастыря Мампуку-дзи на южной окраине Киото, где вокруг него собрались ученики и друзья, среди них Мацумото Ходзи. Писал он до самой смерти 27 октября 1800 года, на восемьдесят пятом году жизни. Новая слава пришла намного позже: в 1970 году Цудзи Нобуо включил его в книгу «Генеалогия эксцентриков», и с тех пор Дзякутю считается самым любимым публикой художником эпохи Эдо.