Ким Хон До

Биография

Двадцать пять листов, каждый 27 на 22,7 сантиметра, бумага, тушь и лёгкая подцветка, фона нет. Школа с учителем и учениками; танцующий мальчик; кузница; пахота; подковывание лошади; борьба ссирым; обед; прачки, за которыми тайком подглядывает мужчина. Это «Альбом жанровых сцен Танвона», по которому Корея помнит Ким Хон До, хотя сам альбом, в сущности, ближе к тетради набросков, чем к законченным картинам.

Он родился в 1745 году и вырос в Ансане, к югу от столицы, в семье из рода Ким из Кимхэ, где из поколения в поколение служили мелкими военными чиновниками; придворные живописцы были по материнской линии. С раннего детства, с тех пор как выпадали молочные зубы, он ходил в дом Кан Се Хвана, учёного, поэта и знатока живописи, жившего тогда в Ансане уединённо. Кан учил его и позже написал о нём, что это «божественная кисть нашего времени». В 1766 году, в двадцать один год, по рекомендации учителя Ким Хон До вошёл в Тохвасо, придворное ведомство живописи. В 1771 году он писал портрет наследника, будущего короля Чонджо, а в 1773 году помогал Пён Сан Бёку на портрете короля Ёнджо; за это его назначили на должность в управление дворцовыми садами. В 1776 году, когда наследник взошёл на трон, Ким Хон До поднёс ему картину Кюджангак, новой королевской библиотеки, и написал «Группу бессмертных», ширму с даосскими святыми, которая, как считается, и сделала ему имя; в 1971 году она внесена в список национальных сокровищ Кореи под номером 139. В 1781 году он снова писал портрет короля, теперь уже Чонджо.

Чонджо его отличал. По свидетельству Чо Хи Рёна, биографа XIX века, король велел ему написать горы Кымгансан и четыре соседних уезда и приказал кормить художника за казённый счёт, что считалось неслыханной честью. В 1784 году Ким Хон До написал «Танвон-до» и с этого времени подписывался именем Танвон, взяв его у минского литератора-живописца Ли Люфана; в том же году он получил должность смотрителя почтовой станции Анги в Андоне и прослужил там два года и пять месяцев. В 1790 году он написал для храма Ёнджуса, который Чонджо построил в память об отце, алтарную картину трёх будд, где объём передан светотенью на западный манер; западные приёмы, пришедшие через цинский Китай, он вообще вводил смело. В 1791 году, в сорок восемь лет, его назначили начальником уезда Ёнпхун в провинции Чхунчхон.

Ровно через три года, в 1795-м, по донесению ревизора его сняли с должности, и он вернулся в Сеул рядовым придворным живописцем. Затем были иллюстрации к буддийской «Сутре о родительской милости» для Ёнджуса (1796) и к правительственному своду «Орюн хэнсильдо» (1797).

Жанровые листы, по которым его знают, почти все написаны в тридцать с небольшим лет: восьмистворчатая ширма 1778 года «Сцены из жизни странника» с комментариями Кан Се Хвана на каждой створке и тот самый альбом из 25 листов. Его сравнивали с голландцами XVII века за внимание к обыденной жизни, но, по-моему, вернее другое: он писал крестьян без иронии и без жалости, как равных. Кроме жанра он писал горы и воды, портреты, цветы и птиц, буддийские сюжеты; писал и стихи, которые сын, тоже живописец, издал отдельной книгой.

После смерти Чонджо в 1800 году и смерти покровителя Ким Хан Тхэ он остался без заказчиков, и жилось ему трудно. Последний документ, который от него дошёл, письмо декабря 1805 года; дальше ни работ, ни следов. Поэтому обычно пишут, что он умер в 1805 или 1806 году, хотя встречаются и 1810, и «после 1814». Вместе с Хевоном и Овоном его называют одним из «трёх Вонов», вместе с Овоном и Ан Гёном (XV век) одним из трёх главных живописцев Чосона. В Ансане его именем назван район Танвон-гу и ежегодный художественный фестиваль.