Мастер Теодорих

Биография

Главный документ о Мастере Теодорихе датирован 28 апреля 1367 года. В этот день император Карл IV освободил от налогов и поборов двор художника и его поля в деревне Мориня. Привилегия распространялась и на наследников, и дана она была за украшение королевской капеллы в Карлштейне. В грамоте Теодорих назван «нашим живописцем и приближённым» (pictor noster et familiaris).

Почти всё остальное приходится выводить из косвенных данных.

Место рождения неизвестно: в справках стоит Италия, но со знаком вопроса. По другой версии, он приехал в Прагу из Рейнской области после поездки в северную Италию в 1350-х годах. Предполагают также, что среди его предков мог быть скульптор Magister Theodoricus de Alemania, работавший около 1309 года при дворе Карла II Анжуйского в Неаполе. Документов, которые это подтверждали бы, нет. Год рождения называют «до 1328-го», и это скорее догадка.

В списке пражского братства живописцев, основанного в 1346 году, он записан как «первый мастер» с взносом в один грош. Раньше запись относили к 1348 году. Сейчас допускают, что почётную должность ему предложили позже, после росписи королевского дворца на Пражском Граде около 1360 года. Новичок, к тому же, не мог вступить в братство сразу: срок ожидания городского права составлял три года. В 1359 году он уже назван императорским живописцем (malerius imperatoris) и владельцем дома на Градчанах; этот дом упомянут снова в 1368 году. В градчанской записи того же 1359 года фигурирует некий Теодорикус по прозвищу Зело. Тот ли это человек, не доказано. Если да, то происхождение у него богемское, но доказательств нет.

Работа в Карлштейне шла между 1360 и 1365 годами, хотя заказ, по одной версии, был дан ещё в 1359-м. Мастерская Теодориха выполнила 129 (первоначально 130) досок в четыре ряда: полуфигуры святых, святых жён и пророков, которые изображали «небесное войско» и охраняли хранившиеся в капелле реликвии. В некоторых рамах были небольшие отверстия для реликвариев. Доски делали из бука, грунтовали двойным слоем, писали яичной темперой с прослойками масла. Над рельефным фоном, накладными деталями и оловянными украшениями трудились отдельные ремесленники. Крылья архангела Гавриила в сцене Благовещения сделаны из полос оловянного листа.

Руку самого мастера узнают по подготовительным рисункам кистью и по исполнению лучших портретов; остальное, судя по масштабу заказа и срокам, писали помощники, имён которых никто не записал. Лица святых лепятся светом и тенью, а не линией, как требовала прежняя готика. Многие головы повторяют один шаблон так точно, словно их обводили через кальку, но у некоторых заметны почти индивидуальные черты. Портрет евангелиста Луки, по предположению, может быть автопортретом. Мне эта гипотеза кажется скорее красивой, чем проверяемой.

В Карлштейне ему приписывают и настенные росписи оконных ниш. Лучше всего сохранилось «Поклонение волхвов»: у Святого семейства плетёный забор, у царей объёмные короны, а третьего царя считают скрытым портретом Карла IV. Предшественником Теодориха при дворе был Мастер Люксембургской генеалогии, расписавший в 1356–1357 годах императорский дворец и сцены с реликвиями в Капелле Девы Марии; в капелле Святого Креста он, вероятно, выполнил рисунки на стене алтаря.

Из мастерской, по предположению историков, вышли Мастер Бертрам, позднее работавший в Гамбурге, Мастер Тржебоньского алтаря и автор вотивной доски Яна Очко из Влашима. Прямых продолжателей «мягкий стиль» не имел, но следующие поколения чешских готических живописцев работали уже в среде, которую создала эта мастерская.

Умер Теодорих в начале 1381 года, по одним данным до 3 марта, по другим до 8 марта. Тогда по письму Вацлава IV продали его двор, а покупательницей стала вдова Ешека Мраза из Лазевиц. Этот документ единственный, по которому определяют время смерти, и по нему же судят, что потомков он не оставил.