Мигель Кабрера

Биография

В 1751 году церковные власти Мехико созвали живописцев, чтобы осмотреть плащ индейца Хуана Диего, на котором, по преданию, в 1531 году проступил образ Гваделупской Богоматери. Мигель Кабрера с шестью коллегами разглядывал его глазами мастера и насчитал четыре разные техники: лицо и руки написаны маслом, туника и херувим у ног — яичной темперой, плащ — гуашью, а золотые лучи словно вплетены в грубую ткань из пальмового волокна, которую «в просторечии зовут пита». Ни один живописец XVIII века, заключил он, так работать не умеет, тем более в XVI веке. Разбор вышел в 1756 году книгой «Американское чудо» (Maravilla americana) и подтверждал показания свидетелей 1666 года о чудесном происхождении образа.

О его рождении известно меньше, чем о его картинах. В обоих завещаниях, 1760 и 1768 годов, он называл родиной Антекеру, нынешнюю Оахаку. Долго считалось, что он и есть тот Мигель, крещённый там 27 февраля 1695 года, от неизвестных родителей, с крёстными Грегорио де Кабрерой и Хуаной де Рейной; но в 1760 году, свидетельствуя в университете Мехико, он назвал свой возраст, пятьдесят лет, что сдвигает рождение к 1710 году, и заодно вспомнил, что «маленьким» бывал в столичной мастерской Франсиско Хавьера Васкеса Лойи. Так что учиться он мог с детства в Мехико, у Васкеса или у кого-то из его круга; называют также братьев Родригес Хуарес и Хосе де Ибарру. Оглашение о его браке датировано 1739 годом. Самая ранняя из найденных работ — подписанный портрет брата Торибио де Нуэстра Сеньора 1740 года в церкви Сан-Фернандо.

Он называл себя живописцем архиепископа Мануэля Хосе Рубио-и-Салинаса, хотя официальной записи о назначении не найдено, писал прелата не раз (один портрет 1754 года в бостонском Музее изящных искусств) и спроектировал его надгробие. Главным заказчиком было Общество Иисуса. С 1753 года он вместе со скульптором Ихинио де Чавесом проектировал ретабло церкви Сан-Франсиско-Хавьер в иезуитской коллегии Тепоцотлана, расписал там пресбитерий и написал холсты для ризницы, хоров и каморы Лоретской Богоматери. В 1752 году его снова допустили к гваделупскому образу, и с Хосе де Альсибаром и Хосе Вентурой Арнаэсом он сделал три копии: для архиепископа, для папы и как образец для дальнейших повторений. В 1754 году иезуит Хуан Франсиско Лопес вручил копию в Риме Бенедикту XIV; папа, по преданию, произнёс стих псалма «Не сотворил Он такого ни одному народу», в том же году буллой объявил Гваделупскую Богоматерь покровительницей Новой Испании, а в 1757-м передал картину монахиням Визитации, у которых она и теперь. Мастерская Кабреры выпускала копии образа десятками, иные с пометкой «приложена к оригиналу» и датой. Всё это было частью его борьбы за то, чтобы живопись в Новой Испании считалась свободным искусством, а не ремеслом: в 1753 году он с коллегами возобновил академию живописи, прежде собиравшуюся вокруг братьев Родригес Хуарес; возглавлял ли её он сам, как писал в 1872 году Хосе Бернардо Коуто, или Ибарра до своей смерти в 1756 году, документы говорят по-разному.

Из остального почти всё церковное: серии жизни святых и Богоматери, где торопливость и руки помощников порой заметны. Выделяют четырнадцать сцен из жизни Марии для ризницы церкви Санта-Приска в Таско около 1759 года, с обманками, вписанными в архитектуру, заказ горнопромышленника Хосе де ла Борды, и «Деву Апокалипсиса» около 1760 года по двенадцатой главе Откровения, теперь в Национальном музее искусства в Мехико; вторую, в восемь метров высотой, он подписал в 1765 году для лестницы коллегии в Гуадалупе-де-Сакатекас. Для собора Мехико в 1767 году написаны четыре овала в средокрестии. Писал он и знать: графа Сантьяго-де-Калимайя (1752) и Марию де ла Лус Падилью-и-Сервантес (около 1760), оба в Бруклинском музее, вице-короля Гуэмеса-и-Оркаситаса, монахинь-капуцинок. Посмертный портрет сор Хуаны Инес де ла Крус около 1750 года, с книгами вокруг поэтессы, он построил на портрете Хуана де Миранды. Около 1763 года он написал свою единственную серию «картин каст», шестнадцать сцен смешанных браков испанцев, индейцев и африканцев с их детьми: восемь холстов в Музее Америки в Мадриде, пять в Монтеррее, один куплен Музеем округа Лос-Анджелес в 2015 году, один в частных руках, один не найден. Мне кажется, сейчас именно эти шестнадцать холстов и держат его имя за пределами Мексики.

Умер он в Мехико 16 мая 1768 года и похоронен в церкви Святой Инес. После него осталась библиотека в семьдесят пять книг, известная по описи. В XIX веке Коуто назвал его олицетворением художника как такового и писал, что через сто лет после смерти его первенство осталось нетронутым; в 2024 году Музей Америки в Мадриде посвятил выставку его серии 1751 года о Богоматери.