Фотис Кондоглу

Биография

Дом на улице Визиину, 16, в афинском районе Патисия Кондоглу построил в 1932 году и расписал так, как расписывали поствизантийские церкви: стены от потолка до пола, четыре неравные зоны, разделённые красными лентами. Работали с ним ученики, Яннис Царухис и Никос Энгонопулос. В годы оккупации дом пришлось продать за мешок муки, а новый хозяин закрасил фрески масляной краской.

Сам Кондоглу к тому времени жил в гараже.

Родился он 8 ноября 1895 года в Айвалыке (по-гречески Кидониес) на эгейском берегу Малой Азии, в семье моряка Николаоса Апостолелиса и Деспо Кондоглу. Отец умер через год. Опекуном мальчика и троих его старших братьев и сестры стал дядя Стефанос Кондоглу, игумен монастыря Святой Параскевы; от него за Фотисом и закрепилась фамилия матери. Школу он окончил в Айвалыке в 1912 году, в гимназии учился вместе с будущим писателем и художником Стратисом Дукасом, входил в ученическую редколлегию журнала «Мелисса» («Пчела») и рисовал для него. В Афинскую школу изящных искусств он поступил в 1913 году, но в 1914-м ушёл и уехал в Париж. Там он изучал разные школы живописи, сотрудничал с журналом Illustration, а в 1916 году получил первый приз журнального конкурса за иллюстрации к «Голоду» Кнута Гамсуна. В 1917 году побывал в Испании и Португалии, в 1918-м вернулся во Францию и написал первую книгу, «Педро Казас». Диплом Школы изящных искусств он получил позже, в 1933 году, чтобы получить право преподавать.

В 1919 году Кондоглу вернулся в Айвалык, где греческая армия взяла регион под контроль. Он основал культурное общество «Новые люди», преподавал в женской гимназии французский язык и историю искусства, издал «Педро Казас». В 1921 году его мобилизовали и в том же году демобилизовали. В августе 1922 года фронт был прорван, 29 августа в город вошли турки. Мужское население отправили в рабочие батальоны вглубь Анатолии, многие погибли в пути; около двадцати тысяч оставшихся гражданских вывезли на судах с Лесбоса. Кондоглу уехал на лодке с иконой Святой Параскевы в руках и сначала оказался в Митилини.

Приглашение в Афины пришло после отзывов о его книге от Алексиу, Авгериса, Казандзакиса и других. В 1923 году он поехал на Афон, где увидел византийскую живопись, особенно критской школы, сделал множество копий и написал тексты. Вернувшись, издал альбом «Искусство Афона» и устроил первую выставку, сначала в Митилини вместе с Константиносом Малеасом, затем в Афинах. В 1925 году он выпускал журнал «Филики Этерия», в 1926-м (по другим данным, в 1925-м) женился на землячке Марии Хадзикамбури и поселился в Новой Ионии.

С 1931 года он реставрировал иконы в музеях, в том числе в Византийском музее в Афинах, участвовал в организации византийского отдела в музее Керкиры (1935), в 1935–1937 годах расчищал и реставрировал росписи Мистры. В 1937 году работал в Коптском музее в Каире. С 1933 года преподавал историю искусства и живопись в американском колледже в Афинах. Храмы он расписывал много: Капникарею, церкви Святой Варвары в Эгалео, Святого Андрея, Святого Георгия в Кипсели, Живоносного Источника в Пеании, кафедральный собор на Родосе, часовни семейства Заимис. В 1938–1939 годах он расписал читальный зал библиотеки афинского муниципалитета: сорок фигур античной мифологии и греческой истории на четырёх продолговатых поверхностях, в византийской манере. Он хотел показать непрерывность греческого духа. Сегодня в этом помещении залы регистрации актов гражданского состояния.

Он выпускал и журнал «Ковчег» вместе с Костисом Бастиасом и Василисом Мустакисом, где выступал против вестернизации церковной живописи. До войны предлагал Анастасиосу Орландосу, возглавлявшему службу реставрации памятников, строить и украшать церкви фресками в византийском духе. Сам он писал, что после Второй мировой войны решил посвятить свой талант Христу, и послевоенные его работы почти целиком церковные. Мне кажется, это заметная граница в его биографии: то, что он делал до войны, в значительной части утрачено или оставалось в частных руках, и поэтому его знают прежде всего как иконописца.

Писал он и прозу, в языке которой смешались речь моряков, жития святых и родной айвалыкский говор. В 1937 году перевёл «Проделки Скапена» Мольера, спектакль шёл в Национальном театре в 1937–1938 годах; в 1952 году перевёл книгу Леонида Успенского «Икона». С 1948 года печатался в газете «Элефтерия».

За книгу «Выражение православной иконописи» ему присудили премию Афинской академии (1961), за «Айвалык, моя родина» премию Пурфина «Группы двенадцати» (1963), а за весь корпус работ Национальную отметину искусств и литературы Афинской академии. Он умер в Афинах 13 июля 1965 года. Похоронили его на Первом афинском кладбище, позже останки перенесли в монастырь Неа-Макри.