Рудольф Штайнер

Биография

В Штутгарте в 1919 году владелец сигаретной фабрики «Вальдорф-Астория» Эмиль Мольт пригласил Штайнера выступить перед своими рабочими. После этих лекций открылась первая вальдорфская школа. Лектору было пятьдесят восемь, за плечами у него уже была другая жизнь.

Родился он в Доньем Кральевце, тогда части королевства Венгрия в составе Австрийской империи. Дата называется по-разному: чаще 27 февраля 1861 года, но сам он однажды указал 25 февраля. Отец, Иоганн Штайнер, был егерем у графа, а потом телеграфистом на Южной железной дороге: граф не позволил ему жениться на Франциске Бли, и он оставил службу. Семья часто переезжала: Мёдлинг, Поттшах в Нижней Австрии, с 1869 года Нойдёрфль, с 1879-го Инцерсдорф. Школьные годы мальчик частично провёл дома из-за ссоры отца с учителем. С осени 1879 года на академическую стипендию он учился в Венском техническом университете: математика, физика, химия, биология, ботаника, лекции по литературе и философии. Курс он оставил в 1883 году без выпускного экзамена. С 1884 по 1890 год жил в Вене домашним учителем в семье Шпехт и занимался с четырьмя сыновьями; младшего, Отто, у которого было отставание в развитии, он подготовил к обычной программе. Позже этот случай называли образцом для вальдорфской педагогики.

Решающей оказалась встреча с германистом Карлом Юлиусом Шрёэром. В 1882 году он рекомендовал студента Йозефу Кюршнеру, издававшему Гёте, и тот поручил юноше без степени и публикаций естественнонаучные тома. В 1886 году вышли «Основные линии теории познания гётевского мировоззрения». С 1890 года Штайнер работал в Архиве Гёте и Шиллера в Веймаре под началом Бернхарда Супана за 180 марок в месяц. Его филологическую работу критиковали за небрежности. В 1891 году он защитил в Ростоке короткую диссертацию о Фихте (оценка «rite», то есть удовлетворительно), позже изданную как «Истина и наука». В 1894 году появилась «Философия свободы», которую он считал главным своим трудом. Тиражом она расходилась плохо, а в университетской среде почти не была замечена. Он надеялся представить её как хабилитационную работу, но профессуры не получил.

В 1896 году Штайнер побывал у больного Ницше в Наумбурге, где ему предложили помочь с архивом философа; с сестрой Ницше, Элизабет Фёрстер-Ницше, он вскоре рассорился. Книга «Фридрих Ницше — борец против своего времени» вышла в 1895 году, до этой встречи.

В 1897 году Штайнер переехал в Берлин и стал одним из издателей журнала «Magazin für Literatur». Подписчиков отпугнули его поддержка Эмиля Золя в деле Дрейфуса и переписка с анархистом Джоном Генри Маккеем. Осенью 1900 года он оставил журнал. Тогда же он вёл занятия в рабочей школе, а в 1899 году женился на Анне Ойнике; около 1904 года они расстались, а в 1911-м она умерла.

Теософы позвали его на вечер памяти Ницше осенью 1900 года, и вскоре они стали его главной аудиторией. В 1900–1901 годах он прочёл цикл о мистиках, превращённый в книгу. На этих лекциях он познакомился с Марией фон Сиверс, которая стала его ближайшей помощницей, а в 1914 году второй женой. В октябре 1902 года его избрали генеральным секретарём немецкой секции Теософского общества. Он выпустил «Теософию» (1904), «Как достигнуть познаний высших миров?» (1904–1905) и «Очерк тайноведения» (1910), издавал журнал «Люцифер». Расхождения с руководством общества, в частности спор о Джидду Кришнамурти, привели в 1912–1913 годах к разрыву: Штайнер и большинство немецких членов основали Антропософское общество.

Для его ежегодных собраний, где ставили пьесы Эдуарда Шюре и самого Штайнера, решили построить театр. В 1913 году в Дорнахе начали возводить первый Гётеанум по его проекту, во многом руками добровольцев. С Марией фон Сиверс он развивал эвритмию, в 1909–1913 годах написал четыре «драмы-мистерии». Вместе со скульптором Эдит Мэрион сделал девятиметровую деревянную группу «Представитель человечества». После Первой мировой войны предложил «трёхчленное устройство общества», где культура, политика и хозяйство независимы друг от друга; книга «Навстречу социальной реформе» (1919) разошлась в первый год примерно восьмьюдесятью тысячами экземпляров. Затем последовали вальдорфская школа, лаборатория, давшая начало «Веледе», биодинамическое земледелие, Община христиан и антропософская медицина.

Антропософию и многие её применения научное сообщество не признаёт: медицину и биодинамику называют псевдонаукой, а его высказывания о «расах» вызывают критику. Мне кажется, при чтении стоит помнить о двойственности: его современники расходились в оценках радикально. Против него выступали правые группы; в 1919 году Дитрих Эккарт, в 1921-м Адольф Гитлер. В 1922 году в Мюнхене лекцию сорвали химическими бомбами.

В ночь на 1 января 1923 года первый Гётеанум сгорел; полицейские отчёты указывали на поджог. Штайнер сразу начал проектировать второе, бетонное здание, законченное в 1928 году. В 1923 году он основал Школу духовной науки. С того же года его силы убывали, последняя лекция прошла в сентябре 1924 года. Он умер в Дорнахе 30 марта 1925 года, работая над автобиографией «Мой жизненный путь».