Sadequain

Биография

Над потолком зала в Фрер-холле в Карачи Садекайн работал до самой смерти. Роспись «Арз-о-Самават» («Земля и небеса») осталась незаконченной и считается его последней работой.

Родился он в Амрохе, в штате Уттар-Прадеш, в образованной шиитской семье, где каллиграфию считали ценным умением. По его словам, у него хранились семь Коранов, переписанных предками и родственниками. Год рождения называют разный: 1923 и 1930; день, 30 июня, совпадает. Учился он в Университете Агры и окончил его в 1948 году. Подростком рисовал на стенах Дели антибританские лозунги, а на жизнь зарабатывал картами и учебными иллюстрациями. После раздела Индии в 1947 году семья переехала в Пакистан и поселилась в районе Назимабад в Карачи; сам он, по некоторым данным, перебрался в начале 1950-х. В конце 1940-х он вошёл в Движение прогрессивных писателей и художников.

Первые росписи, в больнице имени Джинны и в здании авиакомпании PIA, относятся к 1950-м годам; их судьба неизвестна. В 1960 году он получил орден Тамгха-и-Имтиаз и первую премию Всепакистанской национальной выставки, в 1962 году премию Pride of Performance. Международная ассоциация пластических искусств пригласила его в Париж в декабре 1960 года, а в 1961 году он получил награду Парижской биеннале. В 1962 году прошли выставки в Гавре и в Париже, в 1963 году он показывал работы в США.

В 1961 году появилась роспись «Сокровища времени» в главном офисе Государственного банка Пакистана: вереница мыслителей от Сократа до Икбала и Эйнштейна, учёные Ближнего Востока, гуманисты Ренессанса. Позже росписи появились на плотине Мангла (1967), в библиотеке Пенджабского университета (1968), в Музее Лахора (1973, потолок входного зала с эволюцией человека и девять каллиграфических панелей для исламской галереи). В 1979 году он работал в Абу-Даби, в 1981 году ездил по Индии: Алигарх, Бенарес, Хайдарабад, Дели. Всего монументальных росписей у него больше тридцати пяти. Он предпочитал писать на общественных зданиях, а не в частных домах, и нередко работал без платы, называя это подарком горожанам.

В 1960-е годы он жил в пустынных районах Синда и на побережье у Гадани. Дикие кактусы, растущие в жару на песке, стали у него знаком труда и упорства. Тогда же возникли серии «Паутина», «Вороны», «Христос», «Надежда», «Солнце», в которых он комментировал общественную жизнь. Паутина, по его замыслу, опутывала людей и лишала их речи и движения. В середине 1960-х он сделал литографии к «Постороннему» Альбера Камю, позднее иллюстрировал стихи Галиба, Икбала и Фаиза.

В последние месяцы 1969 года и в первые месяцы 1970-го он сочинял, переписывал и иллюстрировал сотни рубаи. В предисловии он писал, что идеальная книга соединила бы рубаи Хайяма, почерк каллиграфа Якута и рисунки Мани, но осталась бы коллективной выставкой, и он решил сделать всё один. Литературное общество Пакистана присудило этому собранию первую премию. Он издал за свой счёт четыре книги: «Рубаийят-е Садекайн Наккаш» (больше двухсот рисунков), «Рубаийят-е Садекайн Хаттат», «Рубаийят-е Садекайни» и «Джузв-е босида» со стихами подросткового возраста.

В интервью 1971 года он говорил, что он художник сточной канавы и что его искусство для народа. На вопрос, коммунист ли он, ответил, что если коммунизм означает право людей одеться, поесть и иметь кров, то да. Каллиграфию он писал по-своему, без опоры на устоявшуюся традицию, и, по-моему, это главное, что отличает его от предшественников. До конца 1960-х в Пакистане ею почти не занимались всерьёз, а после него она стала заметным направлением, и многие известные пакистанские художники пошли за ним. Он относится к движению хуруфийя, где традиционное письмо вводили в современное искусство.

В 1975 году он получил награду за культуру (по одним данным, в Австралии, по другим, в Австрии), в 1980-м орден Ситара-и-Имтиаз, в 1982-м международную премию «Золотой Меркурий». Награды он принимал редко и деньги за них обычно не брал.

Садекайн умер 10 февраля 1987 года в клинике в Карачи и похоронен на кладбище Сахи Хасан. В 2021 году ему посмертно присудили высший гражданский орден Нишан-и-Имтиаз. После его смерти галерея его имени в Исламабаде была разобрана, около двухсот картин не найдено, а сорок каллиграфических панелей на мраморных плитах исчезли. В 2003 году в дворце Мохатта в Карачи прошла выставка «Святой грешник», на которую пришло больше девяноста тысяч человек; к ней выпустили том примерно в 700 страниц.