Скопас

Биография

Лучше всего о Скопасе-архитекторе говорит одна фраза Павсания: осматривая храм Афины Алеи в Тегее, он записал, что строителем, как ему рассказывали, был паросец Скопас, делавший статуи и в старой Греции, и в Ионии, и в Карии. Это почти всё, что древний путешественник сообщает прямо. Остальное приходится восстанавливать по косвенным данным.

Родился Скопас на острове Парос, около 395 года до н. э. (дата приблизительная; год смерти, 350 до н. э., в справочниках тоже условный). Отцом называют паросского мастера Аристандра. По одним сведениям, он рано уехал с Пароса и объехал греческий мир; по другим, сначала работал архитектором на родном острове, а около 380 года до н. э. оказался на Пелопоннесе и учился в Эпидавре рядом со скульптором Тимофеем. Документов, которые решили бы дело, я не знаю, так что оба рассказа стоит считать гипотезами.

Храм Афины Алеи в Тегее заменил древнее святилище, сгоревшее около 395 года до н. э. По Павсанию, снаружи его окружала дорическая колоннада, внутри стояли колонны коринфского ряда, а на фронтонах были изображены охота на калидонского вепря и битва Телефа с Ахиллом на Каике. Долго считалось, что фронтоны вырезал сам Скопас, и сохранившиеся обломки в Национальном археологическом музее в Афинах приписывали его руке. Новые исследователи возражают: Павсаний называет его в Тегее именно архитектором, а стройка тянулась больше двадцати лет, и скульптуры могли делать ученики, пока мастер работал в других местах. Уверенно судить об индивидуальной манере Скопаса по тегейским фрагментам поэтому нельзя.

Самое известное совместное дело связано с Галикарнасом. Плиний рассказывает, что мавзолей, который царица Артемисия строила для мужа Мавсола, правителя Карии, украшали четверо мастеров, и каждому досталась своя сторона: восточная Скопасу, северная Бриаксису, южная Тимофею, западная Леохару. Царица умерла до окончания работ, но скульпторы, как пишет Плиний, не ушли, пока всё не было закончено. Фриз с амазономахией, часть которого хранится в Британском музее, обычно связывают с этим проектом.

Плиний называет и другие вещи: Афродиту и Потоса, почитавшихся в Самофракии, Аполлона Палатинского, сидящую Гестию, колоссального Ареса в Риме. Он же упоминает колонну Эфесского храма Артемиды, одну из резных, которую выполнил Скопас. Спорным оставался даже римский храм Аполлона Сосиана: Плиний сам не был уверен, кто сделал там умирающих детей Ниобы, Скопас или Пракситель.

Единственную бронзовую вещь, которую ему уверенно приписывают, составляет Афродита Пандемос в Элиде; обычно Скопаса считают прежде всего мраморщиком. Гораций противопоставлял его живописцу Паррасию: один работал камнем, другой красками.

Подлинные скульптуры почти не дошли, поэтому образ его искусства складывается из копий. «Потос» в римских повторениях держит то лиру, то ткань; статую Мелеагра знают по многим копиям, в том числе по торсу в музее Фогга в Кембридже (штат Массачусетс), а головы в Британском музее и в музее Гарвардского университета. Ареса Лудовизи хранит Палаццо Альтемпс в Риме. Искусствоведы отмечают у Скопаса глубоко посаженные глаза, слегка приоткрытый рот, почти квадратные очертания головы и динамичную композицию: после спокойной гармонии V века он ввёл в скульптуру тему душевного напряжения и страсти. Мне кажется, что в этом и состоит его главный вклад, хотя без подлинников проверить такое суждение можно только осторожно.

Где и когда умер Скопас, неизвестно. В его честь назван кратер на Меркурии.