Сэнгай

Биография

Однажды под Новый год чиновник княжества Курода пришёл в Сёфуку-дзи с просьбой написать что-нибудь благопожелательное. Сэнгай кивнул, взял кисть и вывел: «Дед умирает, отец умирает, сын умирает, внук умирает». Гость возмутился, а монах объяснил: если умирать в таком порядке, в доме никто не умрёт молодым, и что может быть счастливее.

Он родился в четвёртом месяце 1750 года в провинции Мино, в уезде Муги (теперь это город Сэки в префектуре Гифу), в семье крестьянина Ито Дзимпати. В одиннадцать лет его постригли в храме Сэйтай-дзи недалеко от дома; наставником был Куин Энкё из ветви Когэцу школы Риндзай. В девятнадцать он ушёл в Токи-ан, обитель в Нагате в провинции Мусаси, нынешней Иокогаме, к мастеру Гэссэну Дзэнъэ и получил от него инка, свидетельство о постижении. Когда Гэссэн умер, в 1781 году, тридцатидвухлетний Сэнгай покинул обитель и несколько лет странствовал. В тридцать девять он стал преемником Банкоку Сётэки в Сёфуку-дзи в Хакате, на Кюсю, храме, который считается первым дзэнским храмом Японии, возглавлял его двадцать три года, а потом ушёл на покой в малый храм Кёхаку-ин при той же обители. В Хакате он и провёл остаток жизни.

Рисовать всерьёз он начал, судя по сохранившемуся, в конце пятого десятка.

Писал он тушью, быстро, и на первый взгляд кисть его кажется неуклюжей, почти детской; зато надписи при картинках смешны и точны, и сделаны они для простых людей, которым сложная наука Риндзай иначе не давалась. Современники ставили его в пару с Хакуином и говорили: «на востоке Хакуин из Хары, на западе Сэнгай из Хакаты». Сам он отшучивался, что его игра кистью и тушью «не каллиграфия и не живопись»; несведущие же принимают её то за одно, то за другое. Желающих получить «один росчерк» было столько, что в восемьдесят три года он поставил в саду «стелу последней кисти» и объявил, что больше не рисует; выдержать не смог, работы есть вплоть до года смерти. В шуточных стихах кёка он сравнивал свою келью с отхожим местом: кто ни придёт, всякий оставляет бумагу. Рассказывают и о стихах против нового старшего советника в родном Мино, за которые его выслали из провинции. Из работ известны «Хотэй, указывающий на луну» и лист с кругом, треугольником и квадратом, оба в музее Идэмицу в Токио; пара шестистворчатых ширм 1822 года с Буканом, Кандзаном и Дзиттоку в храме Гэндзю-ан; свитки с теми же Кандзаном и Дзиттоку, чудаковатыми монахами из китайских легенд, в собрании Эйсэй Бунко рода Хосокава.

На листе с кругом, треугольником и квадратом нет ни названия, ни надписи, только подпись. В Японии его называют просто «Мару санкаку сикаку», а Дайсэцу Судзуки, который в XX веке переводил надписи Сэнгая на английский и открыл его Западу, окрестил картину «Вселенной». Что хотел сказать автор, проверить нельзя; по-моему, в этом и смысл.

Умер Сэнгай 4 ноября 1837 года (седьмого дня десятого месяца восьмого года Тэмпо) в Хакате, в возрасте восьмидесяти восьми лет по японскому счёту. Последними его словами, по преданию, были «умирать не хочется»; правда, то же самое рассказывают об Иккю, так что верить этому трудно. В 1841 году император Нинко пожаловал ему посмертное имя Фумон-ин Энцу Дзэндзи.

В начале эпохи Сёва, в 1930-е годы, Сэнгая стали искать по всей стране: находились новые листы, множились анекдоты и статьи, и это назвали «сэнгайским бумом». Главным собирателем был промышленник Идэмицу Садзо; его собрание теперь в музее Идэмицу, а в 2022 году Эйсэй Бунко показала листы Сэнгая на выставке с подзаголовком «Приходи ещё и смейся!».