Сэссю

Биография

Самая известная история о Сэссю, скорее всего, сложилась уже после его смерти. Мальчика, которого отдали послушником в монастырь Хофуку-дзи, наставник за какую-то провинность привязал к столбу. Прошло несколько часов, и он нарисовал на деревянном полу мышь, а тушью ему послужили собственные слёзы. Мышь будто бы ожила и перегрызла верёвки.

Дат в этом рассказе нет, проверить его нечем. Даже имя, данное мальчику при рождении, не сохранилось.

Родился он в 1420 году в селении Акахама в провинции Биттю, недалеко от нынешнего города Содзя в префектуре Окаяма. «История живописи Японии» («Хонтё гаси»), составленная в 1691 году, относит его к самурайскому роду Ода. Около 1431 года, двенадцати или тринадцати лет, он попал в Киото, в Сёкоку-дзи, один из монастырей системы «пяти гор»; главными покровителями монастыря были правившие сёгуны Асикага. Настоятель Сюнрин Сюто дал ему монашеское имя Тойо. Живописи он учился у Тэнсё Сюбуна, которого принято считать первым крупным японским мастером пейзажа тушью, и поначалу писал в его манере. В столице он провёл без малого тридцать лет.

Около 1460 года Тойо ушёл из Сёкоку-дзи и поступил под покровительство клана Оути в Ямагути, в провинции Суо на западе Хонсю. Оути построили для него храм-мастерскую Ункоку-ан. Здесь он был свободен от монастырских и политических обязанностей и мог заниматься живописью. Какое-то время он подписывался Ункоку, а потом выбрал псевдоним Сэссю, «снежная лодка».

Оути торговали с Китаем, и на их средства Сэссю в 1467 году отправился туда в составе японского посольства. Он проехал от Нинбо до Пекина, бывал в монастырях школы чань и смотрел прежде всего работы профессиональных живописцев, а не учёных-литераторов. В Пекине Палата обрядов заказала ему настенные росписи. Там же, по работам Жофэнь Юйцзяня и Му Ци, он освоил технику «разбрызганной туши» (хацубоку) и первым перенёс её в японскую живопись тушью.

В 1469 году он вернулся, но в центральных провинциях шла война годов Онин, и до 1479 года Сэссю жил в провинции Бунго, нынешней префектуре Оита. Потом он снова поселился в Ункоку-ан и работал под покровительством Оути. Самые известные его вещи написаны уже после шестидесяти лет. Ширмы «Цветы и птицы четырёх сезонов» датируют 1483 годом, «Длинный свиток пейзажей» относят примерно к 1486 году, «Пейзаж в манере хабоку» помечен 1495-м. Свиток 1496 года «Хуэйкэ отрубает себе руку» показывает ученика, который протягивает отсечённую руку Бодхидхарме в доказательство своей решимости. Есть у него и портрет, «Портрет Масуды Канэтаки», написанный в конце 1470-х годов. «Вид Ама-но-Хасидатэ» появился уже в 1500-е годы. Сэссю писал и буддийские и китайские сюжеты: «Шакьямуни, спускающийся с горы», Дарума, Кандзан и Дзиттоку, «Ду Фу верхом на осле», бог долголетия Дзюро.

«Зимний пейзаж» (его датируют по-разному, от 1470-х годов до 1486-го) написан одной чёрной тушью, разведённой до серых тонов. Плоские горы заходят одна за другую, по крутой тропе к безлюдному храму поднимается маленькая фигурка путника. Камни и деревья на первом плане обведены тяжёлыми тёмными линиями, дальние горы слева намечены одним мазком на фоне серого неба. Посередине идёт резкая ломаная линия, похожая на молнию: она очерчивает скалу и обрывается в тумане. Мне кажется, по этому угловатому мазку лучше всего видно, сколько он взял в Китае и как далеко ушёл от манеры, в которой писал у Сюбуна.

В цикле «Пейзажи четырёх времён года» осенний свиток выделяется среди остальных: китайская выучка в нём заметнее всего.

Его манеру продолжили Сэссон Сюкэй, Хасэгава Тохаку и Ункоку Тоган, а в XVI веке его приёмы широко применяли художники, учившиеся в школах, которые вели от него свою линию. Шесть работ, авторство которых не вызывает сомнений, внесены в список национальных сокровищ Японии. Превращение его в классика национального искусства началось в конце XIX и начале XX века, и участвовали в нём чиновники, учёные и коллекционеры. В 1956 году Всемирный совет мира включил Сэссю, вместе с Леонардо да Винчи, в число десяти деятелей мировой культуры, чью память предлагалось почтить в тот год, и в СССР вышли посвящённые ему почтовые марки.

О последних годах сведения расходятся. По одной версии, он перебрался в Масуду в провинции Ивами, жил при храме Дайки-ан, занимался дзэном, писал и разбивал сады, которые теперь называют садами Сэссю. По другой, остался в Ямагути, в храме Тёгэн-дзи. Умер он 26 августа 1506 года; называют храм Токо-дзи, откуда тело перенесли в храм Ико-дзи, позже прозванный храмом Сэссю, и там кремировали. Мастерскую Ункоку-ан унаследовал его ученик Сютоку.