Феофан Грек

Биография

Около 1413 года монах Епифаний Премудрый писал игумену Кириллу Тверскому о художнике, которого знал в Москве. Больше всего его поразило, что тот работал без образцов. Другие иконописцы то и дело заглядывали в прориси, а про Феофана никто не видел, «чтобы он когда-либо взирал на образцы»: он писал стоя, не отрываясь, разговаривал с теми, кто приходил посмотреть, и при этом думал о своём.

Это письмо остаётся главным рассказом современника о Феофане. Остальное приходится восстанавливать по стенам, иконам и поздним атрибуциям, и многое здесь спорно.

Родился он в Византии, отсюда и прозвище. Год рождения известен лишь приблизительно: обычно называют около 1340 года, встречаются и оценки около 1330-го и 1335-го. По словам Епифания, до Руси он расписывал храмы в Константинополе, в соседнем Халкидоне, в генуэзских колониях Галате и Кафе. На Русь он, возможно, приехал вместе с митрополитом Киприаном.

Около 1370 года Феофан осел в Новгороде, а в 1378-м взялся за роспись церкви Спаса Преображения на Ильине улице. Это первая из сохранившихся его известных работ, и уцелела она лишь частично. В куполе он написал погрудного Христа Вседержителя, в барабане праотцев и пророков Илью и Иоанна Предтечу. От алтаря и сводов дошли фрагменты: святители, «Евхаристия», часть фигуры Богородицы на алтарном столбе, «Крещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Сошествие во ад». Лучше всего уцелел Троицкий придел: столпники в верхней части стены, Ветхозаветная Троица, медальоны с Иоанном Лествичником, Агафоном и Акакием, фигура Макария Египетского. Палитра почти одноцветная, красновато-коричневая с белым, мелкие детали не моделируются, а лики, руки и одежды прорезаны резкими белыми мазками-пробелами, похожими на вспышки света. Эту быструю манеру называют «скорописью». Новгородские мастера, расписавшие церкви Успения на Волотовом поле и Фёдора Стратилата на Ручью, переняли у него свободу письма и построение композиций, а серафимов со стен Спаса на Ильине позже повторили на новгородской иконе «Отечество».

Дальнейший его путь известен плохо. Епифаний упоминает Нижний Новгород, но тамошние росписи не сохранились; некоторые исследователи прибавляют Коломну и Серпухов. В начале 1390-х годов Феофан был уже в Москве, где его называли философом. Здесь он брался за храмы, иконы, книги и частные дома. В палатах князя Владимира Андреевича он изобразил на каменной стене саму Москву, а терем великого князя, по словам Епифания, расписал невиданной росписью. По стилю ему приписывают убранство Евангелия боярина Фёдора Кошки, оклад которого датирован 1392 годом: миниатюр там нет, зато много цветных заставок и буквиц в виде животных.

В 1395 году он вместе с Семёном Чёрным и учениками расписывал церковь Рождества Богородицы на Сенях, в 1399-м Архангельский собор Кремля, в 1405-м Благовещенский собор со старцем Прохором с Городца и Андреем Рублёвым. С Благовещенским собором связывают девять больших икон деисусного чина около 1405 года: Спас, Богоматерь, Иоанн Предтеча, архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Пётр и Павел, святители Василий и Иоанн Златоуст. Это первый на Руси иконостас с фигурами в полный рост.

С иконами сложнее. Подписей нет, и всё, что ему приписывают, давно обсуждается: Донская икона Богоматери, «Успение» на двусторонней доске с Богоматерью типа «Умиление» на обороте, «Преображение» из Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском. Последнее, мне кажется, связано с ним слабее всего: манера там повторена скорее внешне.

Умер Феофан около 1410 года; где, неизвестно. В фильме Андрея Тарковского «Андрей Рублёв» (1966) его сыграл Николай Сергеев, а его именем назван кратер на Меркурии.