Тристан Тцара

Биография

В октябре 1912 года шестнадцатилетний лицеист из Бухареста вместе с Йоном Виней и Марселем Янко выпускал символистский журнал «Симбулул». Подписывался он тогда псевдонимом С. Самиро, анаграммой своего настоящего имени Сами Розеншток. Вышло несколько номеров, и до декабря того же года журнал прекратился.

Родился Розеншток в Мойнешти, в Западной Молдавии, в еврейской семье лесопромышленников. Дата рождения в источниках разнится: 16 апреля 1896 года по новому стилю или 4 апреля; чаще называют первую. В одиннадцать лет он переехал в Бухарест, учился в пансионе, потом в лицее. Румынские законы той поры ограничивали права евреев, и полным гражданином страны он стал только после 1918 года. В 1914 году он поступил на математический и философский факультеты Бухарестского университета, но курса не окончил. Осенью 1915 года в журнале «Химаря» Винеа напечатал два его стихотворения, первые, подписанные «Тристан Тцара». Откуда взялось это имя, споры не утихли: Винеа приписывал выбор себе, а по другой версии, это румынская игра слов «trist în țară», «грустно в стране». Законно имя он принял в 1925 году.

Осенью 1915 года вместе с Янко Тцара уехал в нейтральную Швейцарию, в Цюрих. После этого он почти перестал писать по-румынски и сочинял главным образом на французском. В феврале 1916 года Хуго Балль снял помещение под «Кабаре Вольтер», и среди тех, кто согласился выступать, были Тцара и Янко. Тцара читал румынские стихи, а позже показал «симультанные» стихи, которые считал первыми в Цюрихе. Где и кем именно придумано слово «дада», участники спорили всю жизнь. Балль утверждал, что выбрал его наугад в словаре, а Янко приписывал находку Тцара. В июне 1916 года он начал выпускать журнал «Дада».

Остальное время войны он был главным организатором движения. Писал в Париж, Берлин, Италию, привлекал Бретона, Арагона, Элюара и Супо, составил список «президентов дада» из разных стран. Выступления в Цюрихе часто кончались скандалами. Балль ушёл из группы, сославшись на разногласия с Тцара. В 1918 году вышли его «Двадцать пять стихотворений», в том же году в Цюрих приезжал Франсис Пикабиа.

В конце 1919 года Тцара перебрался в Париж и вошёл в редакцию журнала «Литтератюр», которую вели Бретон, Супо и Арагон. Рассказ о том, как его встречали на бульваре Распай под аркой из памфлетов, он, по словам Ганса Рихтера, выдумали сами дадаисты: на деле он пешком дошёл с Восточного вокзала до дома Пикабиа. Он издавал «Бюллетень дада» и «Дадафон», в марте 1920 года участвовал в представлении в театре «Эвр», работал вместе с Робером и Соней Делоне над «платьями-стихами». К 1921 году его отношения с Бретоном и Пикабиа разладились, а в июле 1923 года на «Вечере Бородатого сердца» Бретон сорвал постановку «Газового сердца». После этого дадаистские вечера прекратились. В 1924 году вышли «Семь манифестов дада» и пьеса «Носовой платок из облаков».

С Бретоном он примирился в 1929 году и недолго участвовал в сюрреалистических встречах. Выходили сборники «Деревья путешественников» (1930), «Приблизительный человек» (1931), «Где пьют волки» (1932), «Антиголова» (1933). В 1930 году он поставил фильм по своей пьесе «Сердце с бородой», где снялись Бретон и другие сюрреалисты. В 1925 году в Стокгольме женился на шведской художнице Грете Кнутсон, в 1927-м у них родился сын Кристоф. По заказу Тцара австрийский архитектор Адольф Лоос построил ему на Монмартре дом, который украшали образцы африканского искусства.

В 1936 году он вступил во Французскую коммунистическую партию. После начала гражданской войны в Испании он уехал к республиканцам и побывал в осаждённом Мадриде вместе с Ильёй Эренбургом. Стихи этого времени вошли в сборник «Завоёванные полдни» (1939). Во время оккупации Франции он скрывался на юге, в конце 1940 года находился в Марселе среди беженцев, которым помогал американец Вариан Фрай. Потом он присоединился к маки, работал на подпольной радиостанции в Тулузе и писал для изданий Сопротивления. В 1942 году его лишили румынского гражданства, а после войны, в 1945 году, он стал гражданином Франции. В том же году представлял Юго-Западный регион в Национальном собрании.

После войны вышли «Знак жизни» (1946), «Говорить в одиночку» (1950) и «Внутренний облик» (1953). В 1949–1950 годах он возглавлял комитет за освобождение турецкого поэта Назыма Хикмета, который был освобождён в июле 1950 года. Тцара переводил стихи Хикмета и венгерского поэта Аттилы Йожефа, а когда прочёл рукопись «В ожидании Годо», посодействовал постановке: обратился к режиссёру Роже Блену.

В октябре 1956 года он поехал в Венгрию, встретился с писателями и назвал движение там «революционным». Партия выступила против его заявления, и в том же году он вышел из рядов ФКП. В 1960 году подписал вместе с другими интеллектуалами письмо против политики Франции в Алжире, после чего министр культуры объявил, что не будет субсидировать фильмы с их участием. Остальные годы он занимался творчеством Франсуа Вийона и собирал африканское искусство. В 1961 году ему присудили премию Таормина.

Тцара умер в Париже 24 декабря 1963 года и похоронен на кладбище Монпарнас.