Vincent Forrester

Биография

В 1982 году Винсент Форрестер поехал в Женеву и представлял Австралию на первой сессии Рабочей группы ООН по коренным народам. Человеку, который вырос на скотоводческой станции в центре страны, такая поездка не обещалась ничем в начале жизни.

Родился он в 1952 году в Алис-Спрингсе. Семья происходит от луритья и аранда, один из дедов был шотландцем. Рос Форрестер на скотоводческой станции в районе Энгас-Даунс: от бабушки и дедушки узнал священные предания своей земли, о съедобных растениях буша и лекарственных травах, по достижении зрелости прошёл инициацию. Родной язык у него луритья, кроме него он говорит по-английски и на арренте.

Подростком работал на станции пастухом и объездчиком, потом на бойне, три года служил в армии в Таунсвилле. В разные годы выступал клоуном на лошади и участвовал в родео. Возмущение отсутствием прав у коренных жителей, по его собственным словам, появилось ещё в 1960-е; в школьные годы он противился политике ассимиляции, затем присоединился к кампании за земельные права.

После армии, в 1970-е, Форрестер помогал создавать Центральноавстралийский аборигенный конгресс (медицинскую службу для коренных жителей): сначала работал в нём полевым сотрудником, затем секретарём. Участвовал и в создании Центрального земельного совета. В ноябре 1977 года, будучи немногим за двадцать, вошёл в число основателей Национальной аборигенной конференции, а в октябре 1981 года был избран её председателем по Северной территории. В этом качестве консультировал правительства Малкольма Фрейзера и Боба Хоука. В середине 1980-х помогал создавать Центральноавстралийскую ассоциацию аборигенных СМИ (CAAMA), где был казначеем, управляющим и членом правления её телеканала Imparja.

Когда в 1979 году участники движения, назвавшего себя Национальным аборигенным правительством, заняли Капитолийский холм в Канберре и поставили палаточное посольство, они потребовали переговоров о договоре с аборигенами. Фрейзер ответил, что будет говорить только с Национальной аборигенной конференцией как единственным выборным органом. Слова «договор» правительство не принимало, и конференция взяла слово из языка йолнгу: макаррата. Форрестера включили в подкомитет, готовивший проект. Предлагался договор, признающий суверенитет аборигенных наций, с которыми государство должно было вести дела так, как с другим суверенным государством по международному праву. Побеседовав с общинами своего региона, он убедился, что люди за договор, но настаивал на переговорах под наблюдением ООН. Правительство Хоука распустило конференцию в 1985 году, работа над принципами макарраты продолжилась, а кампания достигла пика в 1988-м. В 1989 году на радио CAAMA Форрестер дал интервью Кевину Гилберту.

Когда вокруг Улуру всё больше аборигенов занялись туризмом, он стал гидом в Кингс-Каньоне, позже рейнджером национального парка Улуру-Ката-Тьюта и наставником в Пустынном парке Алис-Спрингса, где готовил молодых аборигенов в гиды и рейнджеры. Решительно возражал против экономики, построенной на добыче урана. Нехватку рабочих мест в центре страны называл «экономическим апартеидом» и объяснял отчасти расизмом, но признавал и другое: большинство взрослых в общинах не умеет читать и писать по-английски, поэтому несколько лет он занимался разработкой школьных программ. Когда в мае 2011 года курорт Айерс-Рок в Юлара купила Корпорация коренных земель, среди 700 работников было двое аборигенов; к началу 2013 года, по сообщениям, их стало 170, из них 35% жили в Мутиджулу.

В 2006 году телепрограмма ABC сообщила о заболеваниях, передающихся половым путём, у детей общины Мутиджулу, и министр по делам коренных народов Мал Бро заявил о сексуальном насилии над детьми. Во время его визита в октябре Форрестер кричал на министра и требовал извинений. Официальное расследование позднее установило, что алкоголизм и сексуальное насилие над детьми широко распространены в отдалённых общинах Территории. В 2007 году правительство Джона Говарда ввело меры, известные как «интервенция». Форрестер, как и многие другие, считал их расово дискриминационными, называл «оккупацией» земель военными и призывал аборигенов Территории не подчиняться этим законам. В феврале 2008 года он приехал к палаточному посольству в Канберре, чтобы услышать извинения премьера Кевина Радда перед «украденными поколениями», и там обсуждал с другими жителями Территории последствия интервенции. Он утверждал, что проблемы можно предотвратить школами и службами нужного типа, и считал общину по-прежнему в кризисе, хотя число сексуальных преступлений против детей в Мутиджулу, по статистике, снижалось, а население сократилось более чем на 40%.

В 2009 году Форрестера сделали председателем совета общины Мутиджулу. Его брата, руководившего корпорацией общины, обвинили в коррупции, и совет под давлением Винсента отправил его в отставку. Около 2012 года председателем стал двоюродный брат Сэмми Уилсон. Форрестер живёт полупенсионером в Виктории, но продолжает вести работы по этноботанике, коренной археологии и управлению землёй.

Писать он начал в начале 1990-х: сюжеты берёт из Времени Сновидений и говорит, что картины для него история и «духовное наследие» потомкам. Сначала применял акрил, затем перешёл на природную краску из растёртых в Улуру пигментов, которые смешивают со связующим; цвета те же, что в церемониальной раскраске тела. Картина «Воскресение у водоёма Мутиджулу» (водоём у Улуру и история змеи Ванампи) вошла в число финалистов премии Тогарт в 2012 году, она часть серии, посвящённой женщинам.